منهاج الصالحين – العبادات – الشيخ فاضل الزاكي

108

مسألة 843

من نسي التسليم وذكره قبل فعل المنافي تداركه وصحت صلاته، وإن كان بعد فعل المنافي صحت صلاته أيضا ولكن الأحوط استحباباً الإعادة.

مسألة 844

إذا نسي ركعة من صلاته أو أكثر فذكر قبل التسليم قام وأتى بها، وكذا إذا ذكرها بعد التسليم وققبل فعل ما ينافي الصلاة مطلقا ولو سهواً. وعليه فليستجِدّ سُجود السهو للسلام الزائد على الأحوط.

مسألة 845

إذا فاتت الطمأنينة التي هي شرط في القراءة أو التسبيح أو في التشهد سهواً مضى، والأحوط استحباباً تدارك القراءة أو غيرها بنية القربة المطلقة. وكذا إذا فاتت في ذكر فذكر قبل أن يرفع رأسه فإن الأحوط الأولى في أصحابه إعادة الذكر، بخلاف ما لو فاتت الطمأنينة متعمداً فإن هنا لابد من الإعادة. وإذا نسي الجهر والإخفات وذكر لم يلتفت ومضى، فإنسيانُهما لا يضر سواء أكان في الذكر في أثناء القراءة أم التسبيح أم بعدهما. والجهل بالحكم يلحق بالنسيان في ذلك.

مسألة 847

من شك ولم يدر أصلصلّى أم لا، فإن كان في الوقت صلى، وإن كان بعد خروج الوقت لم يلتفت ولا يعتني، والظن بفعل الصلاة حكمه حكم الشك بالتفصيل المذكور. وإذا شك في بقاء الوقت بنى على بقائه. وحكم الوسواس في الإتيان بالصلاة وعدمه أن لا يعتني بشكه فيبني على الإتيان بها. والأظهر إلحاق كثير الشك بالوسواس في ذلك.

وإذا شك الظهرين في الوقت المختص بالعصر على وقوع الظهر شك وقد بقي من الوقت مقدار أداء ركعة أتى بالعصر، وإذا كان أقل لم يلتفت. وإذا شك في فعل الظهر وهو في العصر فإن كان في الوقت المختص بالعصر بنى على الإتيان بالظهر، وإن كان في الوقت المشترك أتمّها عصراً ثم أتى بالظهر بعدها أو على ما تقدم.

مسألة 848

إذا شك في جزء أو شرط للصلاة بعد الفراغ من الصلاة لم يلتفت. وإذا شك في التسليم فإن كان شكه في صحته لم يلتفت، وكذا إن كان شكه في وجوده وقد أتى بالمنافي حتى مع السهو أو فاتت الموالاة، وأما إذا كان شكه قبل ذلك فاللازم هو التدارك والاعتناء بالشك.

مسألة 849

كثير الشك لا يعتني بشكه، سواء أكان الشك في عدد الركعات أم في الأفعال أم في الشرائط، فيبني على وقوع المشكوك فيه، إلا إذا كان وجود هذا الجزء أو الشرط مفسداً كما هو الحال في الشك بين الأربع والخمس، فإن البناء على الخامسة مفسد للصلاة، أو موجباً لكلفة زائدة كسجود السهو كما لو شك أنه أتى بالتسليم في الركعة الثانية فيبني على عدمه.

مسألة 850

كَثْرَةُ الشك إن اختصت بموضع بأن كانت من خواصه وسماته فلابد من أن يعمل فيما عداه بوظيفة الشاك كغيره من المكلفين. وْأما إذا لم يكن كذلك... والحمد لله رب العالمين.