ابن الناظم – الشيخ علي محسن العاملي

065

ناصب الاسم المتقدم عند البصريين

فالسابق انصبه بفعل أضمر حتما موافق لما قد أضمر. اختلف في ناصب الاسم المتقدم ما هو؟ على قولين. القول الأول: ما عليه البصريون، وحاصله أن الناصب لذلك الاسم المتقدم فعل محذوف مقارِب أو ممثل نافل للفعل المذكور، بمعنى أن الفعل المذكور في الكلام يفسر عاملًا محذوفًا للاسم المتقدم، والأصل فيه أن يفسر هذا العامل المحذوف من نفس لفظه، فإن لم يمكن فسر عاملاً مقارباً له، أي يحمل نفس معناه وإن لم يكن بمادته، كما في الضمان الفقهي، إذا أمكن المثلي تعين، وإذا لم يمكن المثلي تعين القيمي، هذا من هذا الفصل.

فالفعل المتأخر عند البصريين ليس دوره دور العامل، وإنما هو دور المفسر. وأما الفعل المحذوف عندهم فهو فعل يجب حذفه ولا يجوز إظهاره، وذلك لأن الفعل المتأخر جيء به ليكون مفسراً له، والمفسر كالبدل من المفسر -أو المفسر منه- فككما لا يجمع بين العوض أو البدل والمعوض منه فكذلك لا يجمع بين المفسر والمفسر.

لماذا؟ أما امتناع الجمع بين العوض والمعوض منه فلأن ما يؤتى به بعنوان أنه عوضاً لا يتحقق بهذا العنوان إلا إذا كان المعوض منه محذوفاً. وبعبارة أخرى، فإن افتراض الشيء عوضاً عن اللفظ بشيء آخر يستلزم تقدير ذلك الشيء الآخر محذوفاً. فلو جمعنا بينهما يعني ذكرنا المعوض وذكرنا المعوض منه لزم الخلف؛ لأن معنى كون الشيء معوضاً منه ما هو؟ أنه لن يتلفظ به، وأن الذي سيتلفظ به هو البدل، هو العوض، ومعنى أنك جمعت بينهما أنك تلفظت به، فهذا خلف، هذا خلف كونه معوضاً منه، هذا لعله ما قلتموه آنذاك.

الهدف من أسلوب الاشتغال والدلالة على التكرار

تفضل. بس احنا يمكن أول الكلام اللي هو عوض يعني موسوم معوض نحويا صحيح؟ نعم. وأن هذا اللفظ، أن هذا الفعل المتأخر هو كالعوض من الفعل المتقدم المحذوف.

فلأنهم قالوا إن أسلوب الاشتغال أراد منه العرب أن يقع الفعل على الشيء مرتين، أو أريد منه الدلالة على أن يقع الفعل على الشيء مرتين، ففي قولك (زيداً ضربته) تنحل هذه الجملة إلى جملتين بحسب الأصل وهما: (ضربت زيداً)، (ضربت زيداً)، فتكون قد أوقعت الفعل مرتين على متعلق واحد. وفي هذا تقرير للوقوع، يعني لوقوع الفعل على المفعول به، أنك مرة توقع الفعل مرة واحدة ومرة لا توقعه، توقع هذا الفعل أو تدلل على وقوع هذا الفعل مرتين من نفس المفعول به فهذا أقوى.

وجعل الفعل المتأخر بدلاً من الفعل المتقدم المحذوف؛ لأنهم أرادوا التوكيد والتقرير من دون أن يقعوا في محذور التكرير، يعني من جهة يريدون أن يقولوا بقوة.