مغني اللبيب – الشيخ علي محسن

023

تقسيمات الحال

ذكرنا أن الحال تنقسم بتقسيمات مختلفة، وقد سبق الكلام في التقسيم الأول والثاني، ونشرع الآن في التقسيم الثالث والرابع.

التقسيم الثالث: تنقسم الحال باعتبار الزمان إلى ثلاثة أقسام: حال مقارنة، وحال مقدرة، وحال محكية.

وحتى نفهم هذه الأقسام جيداً، علينا أن نعرف أساس القسم، وهو مقارنة زمان الحال بزمان العامل. وبناءً على ذلك:

1. الحال المقارنة: وهي الحال التي يتطابق فيها زمان الحال مع زمان عاملها؛ وهو الغالب في الاستعمال، نحو قولك: (هذا بعلي شيخاً).

2. الحال المقدرة (وتسمى أيضاً المستقبلة أو المنوية): وهي الحال التي يكون زمانها متأخراً عن زمان عاملها، أي أن زمانها لم يأت بعد وإنما نقدر وقوعها، نحو قولك: (مررت برجل معه صقر صائداً به غداً)، ومن الأمثلة القرآنية: ﴿فادخلوها خالدين﴾، وقوله تعالى: ﴿لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين﴾.

3. الحال المحكية (وتسمى أيضاً الماضية): وهي الحال التي يكون زمانها متقدماً على زمان عاملها، نحو قولك: (جاء زيد راكباً)، حيث إن الركوب متقدم زماناً على المجيء، لأن من يأتي راكباً يركب أولاً ثم يجيء.

التقسيم الرابع: تنقسم الحال باعتبار الغرض الذي نأتي بها لأجله إلى قسمين:

1. حال تبين (وتسمى المبينة أو المؤَسسة): وهي الحال الموضحة التي تبين هيئة صاحبها، وهي الغالب والأكثر، نحو: (جاء زيد راكباً).

2. حال تؤكد (وتسمى المؤكدة): وهي الحال التي يمكن أن يُستفاد معناها من دونها، وهي ثلاثة أنواع:

مؤكدة لعاملها، نحو: ﴿ولى مدبرًا﴾.

مؤكدة لصاحبها، نحو: (جاء القوم طراً)، أي جميعاً.

مؤكدة لمضمون الجملة، نحو: (زيد أبوك عطوفاً).

إشكال على التقسيم الرابع والجواب عنه

ورد إشكال على التقسيم الرابع مفاده: أن شروط القسمة المنطقية تقتضي أن تكون القسمة حاصرة مانعة للأغيار، وقد قسّمتم الحال إلى مبينة ومؤكدة، بينما وجدنا فرداً لا يدخل في هذين القسمين، وهو الحال الواقعة في مثل قولنا: (جاء زيد والشمس طالعة)، فهي حال ليست مبينة لأنها لا تصف صاحبها، وليست مؤكدة لأنه لا يُستفاد معناها بدونها من الكلام السابق. وبناءً على ذلك، تكون القسمة غير حاصرة وهذا يوجب فساد التقسيم. ويأتي الجواب عن هذا الإشكال إن شاء الله تعالى.