المنطق التكميلي – الشيخ علي العبودكتب

023

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين، وعجل فرجهم يا كريم.

الحمل الذاتي الأولي والشائع الصناعي

حديثنا يقع في بيان أقسام الحمل. للحمل تقسيمات متعددة، التقسيم الأول: تقسيم الحمل إلى ذاتي أولي وشائع صناعي. ما هو الفرق بين التقسيمين؟ أولاً: ما هو المراد من الحمل؟ الحمل كاصطلاح في علم المنطق، ماذا يراد من الحمل؟

الحمل هو الاتحاد، فإذا قيل: الناطق يحمل على الإنسان فيقال: الإنسان ناطق. ما معنى أننا حملنا الناطق على الإنسان؟ الإنسان ناطق؛ معنى ذلك أن هناك اتحاداً بين الإنسان وبين وإذا قيل: الإنسان حيوان ناطق، معنى ذلك أن هناك اتحاداً بين الإنسان وبين الحيوان الناطق؛ فالإنسان هو الحيوان الناطق، أي الإنسان حيوان ناطق.

إذاً، حمل شيء على شيء آخر يعني وجود اتحاد بين الشيئين. ما هي شروط الحمل؟ يتوقف الحمل على أمرين:

الشرط الأول: أن يكون هناك جهة اتحاد بين المحمول والموضوع.

الشرط الثاني: أن يكون هناك جهة تغاير ما بين المحمول والموضوع.

توضيح ذلك: الشرط الأول؛ لابد من وجود اتحاد ما بين المحمول وبين الموضوع، فإذا قلت: الإنسان حيوان ناطق، هنا يوجد اتحاد. ما هو نوع هذا الاتحاد؟ حقيقة الإنسان عين حقيقة الحيوان الناطق، الحيوان الناطق هو نفسه الإنسان، إذاً الاتحاد متحقق بينهما.

وأيضاً لابد من وجود مغايرة بين المحمول وبين الموضوع، قد تقول: ما هو الفرق بين الإنسان الذي وقع موضوعاً وبين حيوان ناطق الذي وقع محمولاً؟ الفرق بينهما: أن الإنسان الواقع موضوعاً في القضية مجمل -معنى مجمل- بينما حيوان ناطق الواقع محمول مفصل. صحيح معنى الإنسان هو معنى الحيوان الناطق، مفهوم الإنسان هو عين مفهوم حيوان ناطق، ولكن الفرق بينهما فرق اعتباري؛ الإنسان لوحظ كمعنى مجمل، والحيوان الناطق لوحظ كمعنى مفصل، الاتحاد متحقق والمغايرة بينهما أيضاً متحققة.

ما طبيعة المغايرة بينهما؟ نقول: بالإجمال والتفصيل. إذاً، كل حمل يتقوم بأمرين:

الأمر الأول: جهة الاتحاد، ولهذا لا يصح حمل المباين على مباينه. لماذا لا يصح حمل الحجر على الإنسان؟ لا يقال: الإنسان حجر؛ لماذا؟ لأنه لا توجد جهة اتحاد بين الإنسان والحجر، الحجر يباين الإنسان، لا شيء من الإنسان بحجر ولا شيء من الحجر بإنسان، فلا يصح حمل الحجر على الإنسان.

وأيضاً لابد من جهة بها يختلف -يعني يتغاير- المحمول عن الموضوع، فالشيء لا يتحد مع نفسه، لابد من وجود شرط مغاير بين المحمول والموضوع.

تعريف الحمل الذاتي الأولي

إذا اتضح هذا التمهيد نشرع في بيان ما هو الفرق بين الحمل الذاتي الأولي وبين الحمل الشائع الصناعي. نقول في المقام: كل حمل -كما تقدم- لابد فيه من جهة اتحاد بين المحمول والموضوع، الاتحاد على قسمين: تارة يكون الاتحاد في المفهوم، وأخرى يكون الاتحاد في المصداق. بناءً على ذلك:

إذا كان الاتحاد بين المحمول والموضوع على مستوى المفهوم؛ هذا ما يعبر عنه بالحمل الذاتي الأولي. مثال على ذلك قولنا: الإنسان (موضوع)، حيوان ناطق (محمول)، ماذا نلحظ؟ نلحظ أن مفهوم الإنسان هو عين مفهوم حيوان ناطق، إذاً يوجد اتحاد أين؟ على مستوى المفهوم، المفهوم من الموضوع عين المفهوم من المحمول، يوجد اتحاد والمغايرة اعتبارية، الإنسان لوحظ مجملاً والحيوان الناطق لوحظ مفصلاً، فالاتحاد مفهومي والمغايرة اعتبارية.

ما معنى اعتبارية؟ أي لوحظ الإنسان مجملاً، ولوحظ الحيوان الناطق مفصلاً. بناءً على ذلك يقال: إذا كان الاتحاد بين المحمول والموضوع اتحاداً مفهومياً والمغايرة اعتبارية، هذا هو الذي نصطلح عليه بالحمل الذاتي الأولي، مثاله: الإنسان حيوان ناطق.

تعريف الحمل الشائع الصناعي وتطبيقاته

وتارة يكون الاتحاد بين المحمول والموضوع في المصداق، والاختلاف والمغايرة في المفهوم، مثال على ذلك: الإنسان ناطق. نلحظ أن مفهوم الإنسان شيء، ومفهوم الناطق شيء آخر، أحد المفهومين غير الآخر، مفهوم الإنسان هو حيوان ناطق، أما مفهوم الناطق ما هو؟ كل شيء ثبت له النطق، إذاً أحد المفهومين غير الآخر. ولهذا تقدم في مبحث النسب الأربع أن الإنسان والناطق على مستوى المعنى بينهما تباين.

نعم، هما متحدان في الوجود والمصداق، بحيث يقال: من صدق عليه أنه إنسان صدق عليه أنه ناطق، والنسبة بينهما هي نسبة التساوي؛ كل إنسان هو ناطق، وكل ناطق هو إنسان، فالإنسان يعتبر فردا من أفراد الناطق.

إذاً قولنا: الإنسان ناطق، بينهما اتحاد على مستوى المصداق، ما معنى اتحاد مصداقي؟ أي أن الموضوع وهو الإنسان يعتبر فرداً من أفراد المحمول وهو الناطق، الإنسان فرد من أفراد الناطق. المغايرة أين؟ على مستوى المفهوم. بناءً على ذلك نقول: إذا كان الاتحاد بين المحمول والموضوع في المصداق، والمغايرة بينهما في المفهوم، فيسمى الحمل حينئذ بالحمل الشائع الصناعي.

خلاصة أقسام الحمل

فالخلاصة:

الاتحاد المفهومي والمغايرة الاعتبارية يعني الحمل الذاتي الأولي.

الاتحاد الوجودي الاتحاد المصداقي والمغايرة في المفهوم يعني الحمل الشائع الصناعي.

لماذا يسمى بالحمل الشائع الصناعي؟ لأن هذا النوع من الحمل هو الشائع استعماله في صناعة العلوم، في صناعة علم الفلسفة، في صناعة علم المنطق وهكذا، هو الشائع، هو الرائج من حيث الاستعمال في صناعة العلوم، لهذا سمي بالحمل الشائع الصناعي.

يأتي الكلام إن شاء الله.

وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.