المنطق التكميلي – الشيخ علي العبودكتب

045

الشكل الثاني، ذكرنا أن القياس الاقتراني ينقسم باعتبار موقع الحد الأوسط إلى أربعة أشكال: تارة يقع الحد الأوسط محمولاً في المقدمة الصغرى موضوعاً في المقدمة الكبرى، وهذا هو الشكل الأول، وأخرى يقع الحد الأوسط محمولاً في المقدمتين معاً، أي محمولاً في المقدمة الصغرى، وكذلك يقع محمولاً في المقدمة الكبرى، وهذا هو الشكل الثاني الذي هو محل الكلام.

أولاً: ما هو تعريف القياس الاقتراني من الشكل الثاني؟ بناءً على ما قلناه من قبل، أن الشكل الثاني هو أن يكون الحد الأوسط محمولاً في المقدمتين معاً، أي في الصغرى وفي الكبرى. أضرب مثالاً على ذلك، لاحظوا هذا المثال: بعض الجسم ليس بمعدن، هذه هي المقدمة الأولى. كل ذهب هو معدن، هذه هي المقدمة الثانية.

السؤال: أين الحد الأوسط في المقدمتين معاً؟ ما هو الحد الذي تكرر في المقدمتين؟ كلمة معدن. كلمة معدن تكررت في المقدمة الأولى وجاءت أيضاً في المقدمة الثانية. إذاً، كلمة معدن هي الحد الأوسط.

سؤال آخر، كلمة معدن أين وقعت؟ ما هو موقعها في المقدمة الأولى؟ وقعت محمولة، (بعض الجسم ليس بمعدن)، هنا كلمة معدن وقعت محمولاً. كلمة معدن في المقدمة الثانية أين وقعت؟ ما هو موقعها؟ الجواب: أيضاً وقعت محمولاً، (كل ذهب هو معدن). إذاً، الحد الأوسط، الحد المشترك وقع محمولاً في المقدمتين معاً، وهذا هو الشكل الثاني: أن يكون الحد الأوسط وقع محمولاً في المقدمة الأولى، وكذلك وقع محمولاً في المقدمة الثانية.

خصائص الشكل الثاني

النقطة الثانية: ما هي خصائص الشكل الثاني؟ للشكل الثاني خصوصيتان:

الخصوصية الأولى: أن الشكل الثاني دائماً ينتج نتائج سالبة، لا ينتج إلا السواد [كذا]. لهذا يمكن أن نسمي الشكل الثاني بأنه هو الشكل السالب. لما سمي بالشكل السالب؟ باعتبار أن ما ينتجه دائماً قضايا سالبة، كما سوف يتضح بعد ذلك. إذاً، هذه الخصوصية الأولى.

الخصوصية الثانية للشكل الثاني: أنه إذا لاحظنا النتيجة نجد أنه يحصل تغيير في جانب المحمول وليس في جانب الموضوع. ما معنى هذا الكلام؟ التفتوا إلى المثال؛ إذا قلنا: بعض الجسم ليس بمعدن، وكل ذهب هو معدن. ما هي النتيجة؟ نحذف الحد المتكرر، النتيجة: بعض الجسم ليس بذهب.

دققوا معي في النتيجة، ما هو موضوع النتيجة؟ الموضوع في النتيجة هو كلمة الجسم، (بعض الجسم ليس بذهب). الموضوع في النتيجة هو كلمة الجسم. إذا لاحظنا كلمة الجسم وقعت موضوعاً في النتيجة، وما هو موقعها في المقدمة الأولى؟ نجد أنها كذلك هي واقعة موضوعاً في المقدمة الأولى. إذاً، كلمة الجسم تغير موقعها أو لم يتغير؟ أحسنتم، لم يتغير موقعها، كما أنها وقعت موضوعاً في النتيجة فكذلك في المقدمة الأولى واقعة موضوعاً.

بينما إذا لاحظنا المحمول في النتيجة، ما هو المحمول في النتيجة؟ (بعض الجسم ليس بذهب)، محمول النتيجة كلمة ذهب. كلمة ذهب أين تجدها؟ تجدها في المقدمات، تجدها في المقدمة الثانية، وهي: (كل ذهب هو معدن). كلمة ذهب وقعت محمولاً في النتيجة، ولكن في المقدمة أين وقعت؟ أحسنتم، وقعت موضوعاً.

وهذا معناه أن ما وقع محمولاً في النتيجة موقعه في المقدمة أنه موضوع، وهذا معناه التغير والتصرف وحصل تبدل في جانب المحمول، وإلا الموضوع على حاله، الموضوع في النتيجة موضوع في المقدمة، ولكن محمول النتيجة تجده موضوعاً في المقدمة.

بخلاف الشكل الأول، قلنا الشكل الأول ما يقع موضوعاً في النتيجة هو موضوع في المقدمة، وما يقع محمولاً في النتيجة هو محمول في المقدمة، فلا يحدث تبدل أو تغير لا في الموضوع ولا في المحمول، هذا في الشكل الأول. أما في الشكل الثاني يحصل تفرق في المحمول، ومعناه: ما وقع محمولاً في النتيجة يقع موضوعاً في المقدمة. هذه هي خصوصية الشكل الثاني.

شروط إنتاج الشكل الثاني

النقطة الثالثة: ما هي شروط إنتاج الشكل الثاني؟ إذا أردنا أن يكون الشكل الثاني منتجاً لابد من توفر شرطين، ما هما؟

الشرط الأول: الاختلاف في الكيف. ما معنى ذلك؟ معناه إذا كانت إحدى المقدمات موجبة لابد أن تكون الثانية سالبة، فلا إنتاج من مقدمتين سالبتين، ولا إنتاج من مقدمتين موجبتين، لابد من الاختلاف في الكيف. ما هو المراد من الكيف؟ يعني السلب والإيجاب.

لاحظوا معي: (كل إنسان هو حيوان)، هذه المقدمة الأولى وهي موجبة. و(كل فرس هو حيوان)، أيضاً مقدمة موجبة. مقدمتان موجبتان، هذا قياس من الشكل الثاني باعتبار أن الحد الأوسط هو كلمة حيوان، وكلمة حيوان وقعت محمولاً في المقدمة الأولى وكذلك وقعت محمولاً في المقدمة الثانية: (كل إنسان هو حيوان)، (كل فرس حيوان). النتيجة: (كل إنسان فرس)، نتيجة كاذبة. لماذا كذبت النتيجة؟ باعتبار أنه يشترط في إنتاج الشكل الثاني الاختلاف في الكيف، وهنا لا يوجد اختلاف في الكيف باعتبار أن كلا من المقدمتين موجبة.

مثال آخر، سالبة وسالبة: إذا قلنا: (لا شيء من الإنسان بحجر) سالبة، وهي صادقة، و(لا شيء من الناطق بحجر) أيضاً سالبة، وهذا قياس من الشكل الثاني لأن الحد الأوسط وهو كلمة حجر وقع محمولاً في المقدمتين معاً: (لا شيء من الإنسان بحجر) ولا (شيء من الناطق بحجر). النتيجة: (لا شيء من الإنسان بناطق)، نتيجة كاذبة. لماذا كذبت النتيجة؟ لأننا نشترط الاختلاف في الكيف، وهنا لم يوجد اختلاف في الكيف باعتبار أن كلا من المقدمتين سالبة. ولهذا نقول: لابد إذا كانت إحدى المقدمتين سالبة لابد أن تكون الأخرى موجبة. هذا هو الشرط الأول.

الشرط الثاني لإنتاج الشكل الثاني: لابد أن تكون المقدمة الكبرى كلية، لا تكون جزئية. لأنه لو كانت المقدمة الكبرى مقدمة جزئية لم ينتج الشكل الثاني. أضرب مثالاً على ذلك، لاحظوا: إذا قلت: (كل إنسان هو حيوان) مقدمة كلية، و(بعض الجسم ليس بحيوان) هذه المقدمة جزئية. (كل إنسان هو حيوان)، (بعض الحيوان، بعض الجسم ليس بحيوان) قياس من الشكل الثاني لماذا؟ لأن الحد الأوسط هو كلمة حيوان جاء محمولاً في المقدمتين معاً.

النتيجة ما هي؟ (بعض الإنسان ليس بحيوان)، نتيجة كاذبة. لماذا كذبت النتيجة؟ لأن المقدمة الثانية المقدمة الكبروية جزئية، ونحن نشترط في إنتاج الشكل الثاني أن تكون المقدمة الكبروية -أن تكون الكبرى، أحسنتم- كلية، وأنت جئت بمقدمة جزئية. إذاً، الشرط الأول الاختلاف في الكيف، والشرط الثاني أن تكون المقدمة الكبرى كلية.

ضروب الشكل الثاني

النقطة الأخيرة: ما هي ضروب الشكل الثاني؟ ما هي منتجات الشكل الثاني؟ الشكل الثاني ينتج أربعة ضروب:

الضرب الأول: إذا كانت المقدمة الأولى موجبة كلية والمقدمة الثانية سالبة كلية، النتيجة سالبة كلية. مثال على ذلك: (كل إنسان حيوان)، (لا شيء من الجماد بحيوان)، النتيجة: (لا شيء من الإنسان بجماد). موجبة كلية مع سالبة كلية النتيجة تتبع أخس المقدمتين؛ سالبة كلية.

الضرب الثاني: سالبة كلية مع موجبة كلية، النتيجة سالبة كلية. مثال: (لا شيء من الممكنات بدائم) سالبة كلية، (كل حق هو دائم) موجبة كلية، النتيجة: (لا شيء من الممكنات بحق).

الضرب الثالث: موجبة جزئية مع سالبة كلية، النتيجة سالبة جزئية. مثلاً: (بعض المعدن ذهب) موجبة جزئية، (لا شيء من الفضة بذهب) سالبة كلية، النتيجة: (بعض المعدن ليس بفضة). (الحديد هو معدن وليس بفضة)، نتيجة صحيحة.

الضرب الرابع: سالبة جزئية مع موجبة كلية، لابد أن تكون الكبرى كلها كليات، أحسنتم، سالبة جزئية مع موجبة كلية النتيجة سالبة جزئية. مثال ذلك: (بعض الجسم ليس بمعدن) سالبة جزئية، (كل ذهب معدن) موجبة كلية، النتيجة: (بعض الجسم ليس بذهب) سالبة جزئية.

وما عدا ذلك لا ينتجه الشكل الثاني. هذا تمام الكلام في الشكل الثاني، يأتي الكلام إن شاء الله تعالى في الشكل الثالث، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.