حاشية الملا عبدالله الشيخ صادق الكعبي

078

لا زال كلامنا في أدلة إثبات ضروب الشكل الرابع، وذكرنا أن المصنف ذكر دليل الخلف وعكس الترتيب وعكس عكس المقدمتين أو طريق الرد، دليل الرد، أما الرد للشكل الثاني أو الرد الشكل الرابع للشكل الثالث، وتقدم من عندنا بيان دليل الخلف.

وقلنا دليل الخلف يجري في الضرب الأول والثاني والثالث والرابع والخامس، لأنه يمكن أن نأخذ لو لم تصدق النتيجة لصدق نقيضها، ونكون قياساً نتيجة القياس تكون خلف ما فرض صدقه في إحدى المقدمات دون البواقي. أما الضروب السادس والسابع والثامن فلا يجري فيها دليل الخلف، وبينا السبب، قلنا لأن الضرب السادس يتكون هو نتيجة سالبة جزئية من ينقضها راح يصير موجبة كلية، بننظمها ويا إحدى المقدمتين يصير موجبتين كليتين، النتيجة موجبة كلية مثلاً، إذا النتيجة كلية من راح ناخذ عكسها راح يصير العكس جزئي، هذا الجزئي ما راح يخالف ما فرض صدقه في إحدى المقدمات. هذا نفسه السبب في عدم جريانه وين؟ في الضرب السابع أحسنتم. والضرب الثامن لا يجري فيه لأنه لا بلا إجاب الصغرى ولا كلية الكبرى.

لكن المحشي ماذا قال؟ قال وقال المصنف التفتازاني في شرح الرسالة الشمسية -يقصد في شرح الرسالة يعني في شرح الرسالة الشمسية- قال بجريانه، يعني بجريان دليل الخلف في الضرب السادس، وهذا سهو يقول. المصنف التفتازاني عنده شرح رسالة الشمسية مال الكاتبي، من راد يشرحها قال إن دليل الخلف يجي بالضرب السادس.

هنا المحشي اليازدي يقول: هذا سهو من عنده، وإلا الضرب السادس ما يمكن أن ينجلي بدليل الخلف، لما بيناه من أن نتيجته كلية عندما ناخذ عكسها يصير جزئي، والجزئي أحسنتم حتى لو ما ينفعنا، ما ينفعنا لأن النتيجة جزئية بالعكس النقيض قد تصبح جزئية، فبالتالي ما راح تنفعنا في مخالفة ما فرض الصدق في إحدى المقدمات، فلهذا قال: إن المصنف قوي في شرح الرسالة الشمسية بجريان دليل الخلف الضرب السادس، هذا سهو منه.

الآن وصل كلامنا إلى الدليل الثاني الذي يسمى بدليل عكس الترتيب. قال: وعليكم السلام ورحمة الله. قال: أو بعكس الترتيب، يعني شنو يعني بعكس الترتيب؟ يعني صبحهم الله بالخير، يعني بوضع الصغرى موضع الكبرى ووضع الكبرى موضع الصغرى، هذا معنى عكس الترتيب، ثم بعد ذلك راح يرتد الشكل الرابع للشكل الأول، من يرتد للشكل الأول تطلع النتيجة، نعكس النتيجة بالعكس المستوي تطلع موافق لما هو مطلوب للنتيجة المطلوبة في الشكل الرابع.

قال: وقوله بعكس الترتيب، وذلك إنما يجري حيث تكون الكبرى موجبة والصغرى كلية. إحنا بالشرط إذا تتذكرون الشكل الأول شنو شروطه؟ إيجاب الصغرى وكلية الكبرى. هنانا عكس الترتيب يجري وين؟ يجري في الضروب الذي، إذاً لابد أن تكون الكبرى موجبة، حتى من نعكسها ايش يصير؟ صغرى موجبة يوافق الشرط الأول مال الشكل الأول، ويجري في الكبرى الكلية، حتى من نعكسها راح الصغرى الكلية، حتى من نعكسها ايش راح يصير؟ كبرى كلية توافق لكبروية الشكل الأول، لهذا قال: وذلك، وذلك يعني دليل عكس الترتيب، إنما يجري حيث يكون، يعني في الضروب التي تكون الكبرى فيها موجبة؛ لأن حتى الكبرى من نعكسها ايش راح تصير؟ صغرى حتى تحافظ على إيجاب الصغرى، والصغرى كلية؛ لأن الصغرى من راح نعكسها ايش راح تصير؟ كبرى حتى تحافظ على كلية الكبرى مال الشكل الأول، والنتيجة مع هذا واضح من نعكسهن راح يرتد الشكل الرابع يا شكل؟ الشكل الأول، تطلع النتيجة، من تظهر النتيجة نشترط شرطاً آخر وهو أن هذه النتيجة لابد أن تكون قابلة لامتنع بالعكس المستوي، وأحنا مر علينا سابقاً إذا تتذكرون قلنا السالبه الجزئية شبيها؟ لا تنعكس بالعكس المستوي، هذا معناه أنه إن النتيجة التي تظهر لو موجبة كلية، لو موجبة جزئية، لو سالبة كلية، وإلا إذا ظهرت السالبة الجزئية فالسالبة الجزئية شبيها؟ لا تنعكس، نعم، إلا على دليل منو؟ عليكم السلام الفضل الشيخ، إلا على دليل الافتراض الذي قلناه يجري وين؟ بالخاصتين إذا تذكرون.

قال: والنتيجة مع ذلك قابلة للانعكاس. إذاً هذا الشرط الثالث. الشرط الأول بعكس الترتيب لابد أن تكون الكبرى موجبة، والشرط الثاني أن تكون الصغرى كلية، حتى من نعكسن يوافقا على شروط الشكل الأول من إيجاب الصغرى وكلية الكبرى. الشرط الثالث أنه لابد النتيجة التي تظهر من الشكل الأول تكون قابلة للإنعكاس، يعني لو تظهر نتيجة موجبة كلية، لو موجبة جزئية، لو سالبة كلية، ما نقبل أن تكون النتيجة منو؟ سالبة جزئية؛ لأن سالبة الجزئية لا تنعكس بالعكس المستوي، نعم، إلا على دليل الافتراض بالخط خاصتين، سيشير لها المحشي.

ثلاثة: أن تكون النتيجة قابلة للانعكاس. هذه الشروط الثلاثة وين تتوفر؟ تتوفر بالضرب الأول والضرب الثاني والضرب الثالث، يعني تتوفر بها إيجاب الكبرى وكلية الصغرى والنتيجة التي تظهر من عندها قابلة للانعكاس في الأولين، فبالتالي إذا النتيجة تقبل تنعكس فبعد ما عندنا مشكلة. ثم قالوا والثامن أيضاً، هذا قيد أيضاً لمن؟ قيد للثامن، يعني والثامن أيضاً ينعكس بعكس الترتيب، لكن متى؟ عند لو قلنا أن السالبة الجزئية التي تظهر في نتيجتها قابلة للانعكاس بالعكس المستوي بدليل الافتراض، الذي مر علينا سابقاً، دليل الافتراض على قول المحقق الأبهري إذا تذكرون، وبعض المناطقة قالوا تنعكس بالعكس المستوي بدليل الافتراض.

هذا قال: والثامن أيضاً، هذا أيضاً شنو أيضاً؟ هذا قيد يعني أيضاً، هاي قيوداً للثامن، يعني الثامن أيضاً ينعكس بعكس الترتيب إن قلنا إن السالبة الجزئية في نتيجته تنعكس بالعكس المستوي على القول بانعكاسها بدليل الافتراض في الخاصتين، اللي هي المشروطة الخاصة والعرفية الخاصة. إن إن، شوف لهذا قال: إن هاي شرطية، إن انعكست السالبة الجزئية؛ لأن النتيجة التي تظهر بها هي شنو؟ سالبة جزئية، فلا بد إذاً، واحنا قلنا من شروط عكس الترتيب ثلاثة شروط كما قلنا: الكبرى موجبة، الصغرى كلية، والنتيجة تكون قابلة للانعكاس.

زين، هنا النتيجة سالبة جزئية بالضرب الثامن، ومشهور المناطقة قالوا أن السالبة الجزئية لا تنعكس بالعكس المستوي، مشهور المناطقة هكذا قالوا، لكن نقول هذا إن قلنا أنه ينعكس بمن؟ بدليل الافتراض. قال: كما إذا كانت إحدى الخاصتين -يقصد يا هي؟ المشروطة الخاصة والعرفية الخاصة- هناك المحقق الأبهري وجماعة من المناطقة قالوا في خصوصاً خصوصاً الخاصتين يمكن أن تنعكس السالبة الجزئية إلى نفسها سالبة جزئية بدليل الافتراض دون البواقي. من هم البواقي؟ يعني غير الضرب الأول والثاني والثالث والثامن، من هو المتبقي؟ بقى لنا الضرب الرابع والخامس والسادس والسابع، هذا لا يجري فيها دليل عكس الترتيب، ما هو السبب؟ لأن ما أحسنت مخالف للشروط، لا متوفر بالكبرى الموجبة ولا الصغرى الكلية، ولا متوفر به شنو؟ النتيجة التي قابلة لمن؟ للانعكاس بالعكس المستوي.

لهذا قال: دون البواقي، يقصد الضرب الرابع والخامس والسادس والسابع، فهذه فبعضها ما متوفر بها الشروط الثلاثة. الآن الآن راح نكتب إن شاء الله دليل عكس الترتيب الذي يجيء في الضرب الأول. هذا الضرب الأول مكتوب عندنا، الضرب الأول مكتوب نتيجته، هذا شو ترجع عندنا؟ هذا الضرب الأول مكتوب، هذا الدليل يسموه دليل عكس الترتيب، يعني شنو يقصد عكس الترتيب؟ ما كان صغرى لجعله كبرى، وما كان كبرى لجعله صغرى.

الآن راح نعكس عكس الترتيب: كل ناطق إنسان، وكل إنسان حيوان. تلاحظون صار الحد الأوسط شنو؟ محمول في الصغرى وموجود في الكبرى، هذا يا شكل؟ الشكل الأول، يسمى: كل ناطق حيوان. هاي النتيجة شنو هاي؟ موجبة كلية، اعكسها بالعكس المستوي شو يصير؟ موجبة شنو؟ جزئية، فتصير: بعض الحيوان ناطق، وهو المطلوب. واضح؟ ما في أي صعوبة، هذا هو المطلوب.

الشكل الثاني، الدليل أيضاً عكس الترتيب: نجعل الصغرى كبرى والكبرى صغرى، فيصير الدليل: بعض الأبيض إنسان، وكل إنسان حيوان. تلاحظون من جاي يعكس الترتيب؟ من جاي الصغرى كبرى والكبرى صغرى، جاي يصير عنده إيجاب الصغرى وشنو؟ كلية الكبرى، التي هي من شروط شروط الشكل الأول، عكس إنسان مع إنسان، والنتيجة شو تكون؟ بعض الأبيض حيوان، طبعاً هاي موجبة جزئية، من نعكسها شو تصير؟ أيضاً موجبة جزئية، فتصير: بعض الحيوان أبيض، وهذا هو المطلوب.

الآن هذا الضرب الأول والضرب الثاني، الآن الضرب الثالث. الضرب الثالث نفس الشيء الدليل، اعكس الصغرى كبرى والكبرى صغرى، فالصير: كل إنسان حيوان، ولا شيء من الحيوان بحجر. احذف حيوان مع حيوان، النتيجة راح تكون: لا شيء من الإنسان بحجر، لا شيء من الإنسانية بحجر. هاي سالبة كلية، اللي بيعكسها شخص بالعكس المستوي شنو؟ أيضاً سالبة كلية، فتصير: لا شيء من الحجر بإنسان. هذا يا ضرب؟ الأول والثاني والثالث.

الضرب الثامن، هذا الضرب الثامن: بعض الحيوان ليس بإنسان. هذا يجري متى؟ لو لو جبت لنا مثال هذا، أما إن جعلت به، جعلته بالخاصتين، يعني هذا الضرب هسه إذا عكسته، نفسه خلينا نفرق هذين من الخاصتين، الخاصة الشفرة الخاصة والعرفية الخاصة، إذا عكست شيصير: بعض الأخضر شجر، وبعض الأخضر شجر ولا شيء من الشجر بحيوان، تعكس شجر يا شجر؟ كثر شيصير؟ يصير: بعض الأخضر ليس ليس حيوان. هذه النتيجة شنو مالتها؟ سالبة جزئية. السالبة الجزئية عكس المستوي شنو؟ لا عكس لها.

زين، لو فرضنا هذه من المشروطة الخاصة والعرفية الخاصة بباب الموجهات، نقول لهم نعم، هذا لا عكس له، لا عكس مستوي له، إلا إلا على القول بمن؟ بدليل الافتراض الذي مر علينا سابقاً على قول المحقق الأبهري وجمع المناطقة وخصوص الخاصتين، حتى تكون السالفة الجزئية تنعكس نفسها سالفة جزئية، وتصير بعض الحيوان ليس بانسان، وهو المقصود. وهو المطلوب، لكن قلنا هاي شو وقت؟ هاي إذا فرضنا أن هذا أما مشروطة خاصة أو نفرضها شنو؟ عرفية عرفية خاصة، هذه إذا فرضنا أن هذا مثال أما المشروطة الخاصة والعرفية الخاصة.

هسه هذا دليل عكس الترتيب يجري في الضرب الأول والثاني والثالث والثامن، ولا يجري لا في الضرب الرابع ولا الخامس ولا السادس ولا السابع. شنو السبب؟ يعني ما متوفره به ما متوفره الشروط التي هي لا إيجاب الكبرى ولا كلية الصغرى ولا أنه النتيجة التي تظهر سالبة جزئياً تنعكس بالعكس بالمستوى. هذا تمام الكلام ديما؟ بدليل عكس الكبرى.

الان الدليل الثالث إذا عندكم سؤال قدكم الضرب الرابع، إحنا قلنا الأول والثاني والثالث والثامن، والرابع لا يجري فيه، ليش؟ لأن لأن الضرب الرابع ايش فيه؟ الغالبة الكلية بالكبرى من تعكسها تصير صغرى، ما يوفر لنا إجابة صغرى، ما يوفر لنا إجابة صغرى.

الآن انتهينا بدليل عكس الترتيب، الآن هذا الدليل الثاني من أدلة إثبات ضروب الشكل الرابع. الآن الدليل الثالث من أدلة ضروب الشكل الرابع هو ما يسمى بعكس المقدمتين. انتبهوا مشايخنا هذا يسموه عكس الترتيب، هذا يسموه عكس لغوي، يعني بس تعكس ترتيبهن. هذا اللي عندنا يسموه عكس اصطلاحي، يعني تعكسه مع بقاء الترتيب. اه فليس الخلط، هذا عكس ترتيب، هذا اللي عندنا عكس مستوي، مع بقاء الترتيب. مع بقاء الترتيب، يعني شنو؟ يعني الصغرى تبقى صغرى، بس بمكانها شو تسوي؟ تعكسها عكس مستوي، والكبرى تبقى كبرى، تحافظ على بقاء الترتيب، بس الكبرى شو تسوي؟ تعكسها عكس مستوي. هذا فرق بين عكس المقدمتين وعكس الترتيب. هذا الثاني شو يسموه؟ عكس ترتيب، هذا الثالث الذي راح ناخذه شو يسموه؟ عكس مقد عكس شنو؟ مستوي للمقدمتين مع بقاء الترتيب، يعني بَقيها الصغرى صغرى بس نعكسها مستويين، بَقيها الكبرى كبرى بس نعكسها شنو؟ مستويين أحسنت، لهذا قال: أو بعكس المقدمتين، أنت تكتب عليه هذا عكس مستوي، أي بانعكاسهما مستويين، وضيف قيد: مع بقاء الترتيب، مع بقاء الترتيب حتى يفرق يفرق عن الطريقة الثانية، الطريقة الثانية التي هي عكس الترتيب كان الترتيب بينعكس، فيرجعوا يا هو؟ الشكل الرابع إلى الشكل الأول، يعني إذا عكسناه العكس مستوي طبعاً الشكل الرابع هو الحد الأوسط أش بيه بالصغرى؟ موضوع، من تعكسه ايش راح يصير؟ محمول، والحد الأوسط في الكبرى أش بيه؟ محمول، من تعكسه ايش راح يصير؟ موضوع، إذاً راح يصير الحد الأوسط محمول في الصغرى موضوع بالكبرى، تحول الشكل من الرابع لمن؟ للاول، للاول من من الحد الأوسط الذي هو موضوع في الصغرى محمول في الكبرى، الذي هو الرابع، تحول للأول، الذي هو الحد الأوسط به محمول في الصغرى موضوع في الكبرى، هذا اتحول، فيرجع الشكل الرابع إلى الشكل الأول.

ولا يجري حسب الآن شروطه إلا حيث يكون الصغرى موجبة، يعني أو هذا الشرط الأول من شروط جريان دليل عكس المقدمتين أنه لابد أن تكون الصغرى موجبة، يعني يقصد شنو موجبة؟ سواء كانت كلية أو جزئية. لماذا؟ هو السبب؟ لأن الموجبة تنعكس قيماً بالعكس المستوي، أما لو كانت سالبة وفرضناها جزئية، السالبة الجزئية لا تنعكس بالعكس المستوي، واضح؟ لهذا اشترطنا قال: أن تكون الصغرى موجبة، لماذا اشترطناها موجبة؟ طبعاً موجبة سواء كانت موجبة كلية أو موجبة جزئية؛ لأن ذي الاثنينات ينعكسن بالعكس المستوي، أما لو كانت سالبة وافترضناها سالبة جزئية، هنا أحسنتم بعد ما تنعكس بالعكس المستوي.

ثم قال: الكبرى سالبة كلية، لماذا؟ لأن سالبة الكلية تنعكس لنفسها سالبة الكلية بالعكس المستوي، وإذا انعكست لنفسها كلية ايش راح ايش راح ينحقق؟ على كلية الكبرى صار عندنا إيجاب والصغرى متحقق، وكلية الكبرى متحقق، توفر الشروط الشكل الأول.

قال: وهذا وين يجري؟ هذا معناه على هاي الشروط، شروط ما هي؟ شروط أنه لابد أن تكون الصغرى موجبة والكبرى سالبة، هذا معناه إنه إذا جتنا الكبرى، إذا جتنا إذا جتنا الصغرى سالبة وكانت سالبة جزئية لا تنفعنا، وإذا جتنا الكبرى موجبة موجبة وفرضناها جزئية أيضاً لا تنفعنا؛ لأن الموجبة الجزئية لا تنعكس إلا إلى من؟ إلى موجبة جزئية فما توفر شنو؟ كلية الكبرى، ما يفيد أحسنت، ما يوفر بشروط الشكل الأول. فإذا كانت الكبرى موجبة أو السالبة الجزئية بعد ما ينعكس الجميع، لأن ما تصلح لكبروية الشكل الأول، وهذا وين يجري؟ في الضرب الرابع وفي الضرب الخامس، هذا الضرب الرابع والخامس.

شنو السبب؟ لأن الشرط الأول أنتم شردتوا به الصغرى موجبة، والضرب الرابع موجبة، والضرب الخامس أيضاً موجبة، تلاحظون الصغرى؟ واشترطت الكبرى سالبة، فعل الضرب الرابع الكبرى سالبة، والضرب الخامس أيضاً الكبرى شبيهة؟ أم سالبة، متوفر بها الشرطين، فبالتالي بالتالي راح نقدر نجري به عكس مقدمتين ولا يجري في غير باقي الضروب، يعني ما يجري لا بالضرب الأول ولا بالثاني ولا بالثالث ولا بالسادس ولا بالسابع ولا بالثامن. لماذا؟ لأن ذني كلهن لو لو تلقى بهن الصغرى ليست موجبة، لو تلقى بهن الكبرى ليست شنو؟ سالبة، كلهن ما متوفر بهن هذني الشرطين الذي ذكرناهما.

أما طريقة جريانه في في الضرب، هسه الآن راح نجري في الضرب الرابع، هذا هذا دير بالكم دليل عكس الترتيب هذا كذلك عكس الترتيب هذا عكس الترتيب، الآن هذا ايش رايك نجري؟ هذا عكس المقدمتين عكس مستوي للمقدمتين حتى تفرق بين هذا عكس لغوي وهذا عكس اصطلاحي، عكس المقدمتين وتبقيه بمكانه.

الان هذا شنو؟ هاي موجبة كلياً، والموجبة الكلية شنو تنعكس بالمستوي؟ موجبة جزئية، فاعكسها بمكانها تصير: بعض الجسم ناطق، بمكانها اعكسها. الآن هذا شنو؟ سالبة كلية، من تنعكس تنعكس سالبة كلية، تصير: لا شيء من الناطق بالشجر، لا شيء من الناطق بالشجر. الآن صار عندنا الشكل الأول، الحد الأوسط محمول في الصغرى موضوع في الكبرى، نحذفه، النتيجة تتبع الأخس الذي هو السلبي الجزئي، فتصير: بعض الجسم ليس بشجر، بعض الجسم ليس بشجر.

هذا النتيجة الضرب الرابع قلنا بعض الجسم ليس بشجر، طبعا هذا بنحفه تصير النتيجة لا شيء الجسم بعض بعض، يعني فيه كل ولا شيء، هذا سر بعض، الضرب الرابع: لا شيء من الجسم بشجر، بعض الجسم يسمى شجر بعض هذا ليش؟ لأن بها سلب، فهذا يصير سالب، أي هذا الضرب الرابع، أي صحيح، هسه هسه لازم النتيجة سالبة جزئية، أي نحن بس عنا المثال، يلا ما بنشتغل، هو لازم النتيجة تكون سالبة جزئية، بالنتيجة كل إنسان حيوان ولا شيء من الحجر بإنسان، هذا إنسان وإنسان يروح، فتصير: بعض الحيوان ليس بحجار.

الآن خلينا نعكس هذه موجبة كلية وهذه سالبة كلية، الدليل هذا نكتب عليه: عكس مستوي للمقدمتين. الآن الموجبة الكلية تنعكس شنو؟ موجبات الجزئية، فتصير: بعض الحيوان إنسان، وهاي السالبة الكلية أيضاً تنعكس سالبة كلية، فش تصير؟ لا شيء من الإنسان بحجر، الإنسان والإنسان يروح، النتيجة: بعض الحيوان ليس بحجر، بعض الحيوان ليس بحجر. ذاك المثال نعم كان يصلح بس نخلي النتيجة جزئية، هذا سالبة.

نجري هنا الضرب الخامس، الدليل طبعاً هاي موجبة جزئية وهاي سالبة كلية، الموجبة الجزئية تنعكس أيضاً الموجبة الجزئية، والسالبة الكلية تبقى تنعكس سالبة كلية، فتصير: بعض الأبيض كاتب، ولا شيء من الكاتب بحجر، لا شيء من الكاتب بحجر. احذف كاتب ويا كاتب، النتيجة: بعض الأبيض ليس بحجر، بعض الأبيض ليس بحجر، وهو المطلوب، وهو المطلوب.

هذا بس الضرب الرابع، والضرب الرابع والخامس يجري بيا دليل؟ دليل دليل عكس المستوى للمقدمتين لا غير، أما باقي الضروب فكلها لا يجري بيها ما ذكرناها لأن ما متوفر به الشروط. هذا دليل عكس المقدمتين.

الان راح ناخذ الدليل الثالث، قال: الآن الدليل الثالث يسموه دليل الرد. دليل الرد بقسمين، مرة الرد الشكل الرابع للشكل الثاني، ومرة الرد الرابع للشكل الثالث. فالآن راح ناخذ طريق الرد بيا طريقة؟ طريقة رد الشكل الرابع إلى الشكل الثاني.

قال: أو بالرد، يعني شنو بالرد؟ طريقة الرد بس نعكس الصغرى مستويين فقط، بس الصغرى، فقط الصغرى. ولا يجري إلا، هسه شروطه: لا يجري إلا حيث يكون المقدمتان مختلفتان في الكيف، يعني لابد أحدهما موجبة والأخرى شنو؟ سالبة، وكذلك لابد أن تكون الكبرى ما هذا؟ كلية؛ لأن هذا وين اشترطنا إذا تتذكرون بالشكل الثاني؟ قلنا الشكل الثاني أخوه فيه طريقتين للإنتاج على سبيل المنفصلة الحقيقية، تتذكرون؟ أما أما أو، أما أو قلنا: أما اختلاف الكيف مع كبرى الكلية، هاي الطريقة الأولى، أو أو قلنا إذا تتذكرون الطريقة الثانية: أنه الصغرى هذا والكبرى كلية، يعني إحداهما موجبة والأخرى سالبة، والأخرى تكون ماذا؟ كلية. طبعاً هاي الطريقة فقط هي التي تفيدنا بطريقة رد الشكل الرابع للثاني، بس هاي الطريقة تفيدنا. ليش؟ لأن إحنا ما نعكس بس الصغرى، يعني نريد بس هاي الطريقة، يا طريقة؟ طريقة أنهم مختلفين بالكيف والكبرى شبيهة؟ كلية. قال: مختلفان في الكيف، يعني إحداهما موجبة والأخرى سالبة، وعندما تكون الكبرى ماذا؟ كلية؛ لأن حتى يتوفر بها شروط الشكل الثاني. والصغرى لابد أن تكون قابلة للانعكاس، لماذا؟ لأن هاي طريقة رد الشكل الرابع للشكل الثاني ما تعكس ما تعكس مستوياً بس الصغرى، فلابد تكون الصغرى قابلة للانعكاس، وإلا لو كانت السالبة جزئية ما تقبل الانعكاس، كيف راح تنعكس وين رد للشكل الرد الثاني؟ كيف الرابع ينرد للثاني؟ فلهذا نشترط أن تكون الصغرى قابلة إلى المن الانعكاس، يعني شنو قابل للانعكاس؟ بعبارة أخرى يعني أن لا تكون سالبة جزئية، ولا سالبة جزئية شنو؟ لا تنعكس بالعكس المستوي، هذا معنى أن تكون الصغرى ماذا؟ قابلة للانعكاس حتى يكرر ردها إلى الشكل الثاني.

وهذا أين يجري؟ يعني منو من الضروب المتوفر به اختلاف المقدمتين بالكيف مع شنو؟ كلية الكبرى؟ أنتم لاحظوا هاي الضروب الثمانية أمامنا، منو متوفر بها؟ قال: في الضرب الثالث، خلينا نشوف الضرب الثالث فعلاً بسالبة وموجبة وبعد شبيه؟ بكلية الكبرى، هذا صحيح متوفر. الضرب الرابع تلاحظوا بمختلفات بالكيف والكبرى شبيهاً؟ كلية، هم متوفر. والضرب الخامس هم مختلفات بالكيف، والضرب شبيه؟ الضرب الكبرى ما تشبيهاً كلية، اذا يجري في الضرب الثالث والرابع والخامس. قال: والسادس أيضاً، ليش جاب كلمة أيضاً؟ هاي قيد، قيد أيضاً، لأن تلاحظون الضرب السادس النتيجة مالته شنو؟ سالبة جزئية، والسالبة الجزئية شبيدة؟ لا تنعكس إلا على القول بانعكاسها بدليل الافتراض. ها قال: وإن انعكست السالبة الجزئية شنو؟ لا غير، لا غير، هذا يجري إذاً في الضرب الرابع والخامس والسادس أيضاً، هذا أيضاً قيد للسادس، لكن بما أن النتيجة السادس سالبة جزئية، هذا إن قلنا أنها تنعكس بمن؟ إن قلنا أنها تنعكس بالعكس بالعكس المستوي.

إذاً هذا الرد إلى الثاني بعكس الصغرى يجري في الثالث وفي الرابع وفي الخامس وفي السادس، الآن راح نجري، الآن راح نجري. عندنا الضرب الأول الذي يجري بيها ضرب الضرب الثالث، هذا راح نلمسه على شايفين، هذا خلصنا منه، راح نلمسه، راح نجري به الأربع ضرب عكس دليل الرد. هذا راح نجري به دليل الرد.

الآن هذا نكتب عليه دليل الرد، طبعا الرد إلى من؟ إلى الشكل الثاني بعكس بعكس الصغرى. الصغرى تلاحظوها شنو الصغرى عندنا؟ سالبة كلية، من نعكسها شنو يصير؟ سالبة كلية بالعكس المستوي، فالصغرى: لا شيء من الحجر بحيوان. قم وياها كلية الكبرى: كل إنسان حيوان. الآن هذا شوفوا الحد الأوسط صار محمول في الصغرى والكبرى، وهذا يا شكل؟ الثاني. النتيجة: لا شيء من الحجر بإنسان، وهو المطلوب، هذا طبعا وهو المطلوب، هذا لعله من أبسط الأدلة دليل الرد، ويجري كذلك قلنا بيا ضرب؟ الضرب الرابع. هذا الضرب الرابع هسه الآن راح نجري هنا، الضرب الرابع هذا يسموه دليل الرد في الشكل الثاني.

تلاحظون الموجبة كلية بنعكسها بالعكس مستوي شو تصير؟ موجبة جزئية. كل إنسان حيوان راح يصير: بعض الحيوان إنسان. جيب ويا كلية الكبرى: لا شيء من الحجر بإنسان. تلاحظون الحد الأوسط محمول في الصغرى والكبرى، وهذا بعينه يا شكل؟ الشكل الثاني. نحفه، فالصير: بعض الحيوان ليس بحجر ليس بحجر، وهو المطلوب. هذا الضرب، هذا كم ضرب صار عندنا؟ الضرب الثالث والرابع، هسه بقى الضرب الخامس كذلك يجري في الضرب الخامس دليل الرد، أي رد الشكل الرابع عندنا للشكل الثاني.

الآن طبعا هذا يرتكب عليه دليل الرد، هذا أيضاً دليل الرد. الآن هذه موجبة جزئية بنعكسها شنو بيها؟ موجبة جزئية، فتصير: بعض الأبيض كاتب. جيب ويا كلية الكبرى: لا شيء من الحجر بكاتب. الآن كاتب ويا كاتب شنو نسوي؟ نحفه، فتصير النتيجة: بعض الأبيض ليس بحجر. هذا صار دليل الرد الضرب الثالث والرابع والخامس.

هذا يجري في الضرب السادس، انقل لنا انقل لنا أن السالبة الجزئية؛ لأن هاي تعرفوها الصغرى شنو هي؟ سالبة جزئية، انقل لنا انقل لنا بدليل الافتراض أن السالبة الجزئية تنعكس شنو؟ سالبة جزئية، والا إذا إذا مشهور المناطقة التي قالت السالبة الجزئية لا عكس مستوي لها ما يجري بعد دليل الرد، لكن هذا الضرب السادس، فإذا عكسناها ايش راح تصير؟ بعض الأسود بعض الأسود ليس حيوان ليس بحيوان، ويقول ناطق حيوان، نحذف حيوان مع حيوان، طبعاً هذا راح نقيدها، هذا إن قلنا بدليل الافتراض الذي هو على رأي بعض المناطقة، هذا قيد، إن قلنا بدليل الافتراض، راح تصير سالبة جزئية، فصار النتيجة: بعض الأسود بعض الأسود ليس بناطق. لكن أنت تكتب هذا قيد، تكتب قيد بقيد: إن قلنا إن قلنا أن السالفة الجزئية تنعكس بدليل الافتراض، إن قلنا، هذا ضرب دليل الرد الشكل الشكل الثاني، يعني رد الشكل الرابع للشكل الثاني يجري بها ضرب ثالث رابع خامس سادس، هذا أيضاً بقيد: إن قلنا أن السالفة الجزئية تنعكس إلى سالبة وجزئية بدليل الافتراض.

وماذا على رأي مشهور المناطقة الذين لا يقولون أنه تنعكس السالبة وجزئية إلى نفسها؟ هذا ما يجري بعد، ما يجري دليل الافتراض.

هذا الدليل الثالث الذي يعبرون عنه رد الشكل الرابع إلى الشكل الثاني. بقى لنا آخر الأدلة على إثبات ضروب الشكل الرابع، الرد طريق الرد بس نرد الشكل الرابع للشكل الثالث. إذا هاي طريقة الرد، كنا نرد الشكل الرابع للشكل الثاني ونعكس الصغرى، هنا راح نرد الشكل الرابع للثالث بس نعكس الكبرى فقط، نعكس الكبرى فقط، لهذا قال: أو الثالث بعكس الكبرى، يعني يقصد طلع عكس مستوي فقط.

خلينا نتذكر الشكل الرابع، الثالث، الرابع. الرابع الحد الأوسط موضوع، الحد الأوسط موضوع في الصغرى وين؟ محمول في الكبرى. يعني الحد الأوسط في الكبرى محمول. إذا عكسناه إذا عكسناه وحولنا الحد الأوسط من من محمول إلى موضوع ايش راح يصير؟ يصير شكل ثالث، أنه الحد الأوسط ب شنو؟ الحد الأوسط راح يصير موضوع في المقدمتين. واضح؟ راح أعيدكم إياه.

الشكل الرابع الحد الأوسط وين موقعه؟ موضوع في الصغرى محمول في الكبرى، هاي الكبرى. هنا الحد الأوسط موضوع وهنا محمول. هذا بس راح أعكسه مستوي، الحد الأوسط وين راح أجيبه؟ تسوي موضوع. إذا صار الحد الأوسط موضوع في الصغرى وموضوع في الكبرى، هذا يا شكل؟ الشكل الثالث. واضح إن شاء الله؟ هذا أحسنت.

رد مرة الرد الرابع للثاني بعكس الصغرى، ومرة الرد الرابع للثالث بعكس الكبرى. واضح؟ نعم. حتى يصير الحد الأوسط لو اثنينات المحمولات هذا يا شكل؟ الثاني. لو اثنينات الموضوعات؟ شكل ثالث. لهذا قال: أو بعكس الكبرى، ولا يجري إلا حيث يكون الصغرى موجبة، ليش؟ لأن حتى تحافظ على إيجاب الصغرى مال مال مال الشكل الثالث، والكبرى قابلة للانعكاس؛ لأن هو إحنا دليل الرد جاي نعكس بالكبرى، فلا بد أن تكون هي قابلة للانعكاس بالعكس المستوي حتى الحد الأوسط يتغير مكانه من المحمول يصير موضوع ويتوافق ويا الموضوع بس الصغراوي يصير موضوع موضوع، حتى وإلا إذا كان غير قابل للانعكاس كما لو كان سالباً بالجزئية على رأي مشهور المناطقة ما تنعكس، وإذا قالت ما تنعكس هذا معناه أنه ما يجري ما يجري طريق دليل الرد رد الشكل الرابع للثالث، لهذا قال: وتكون الكبرى قابلة للانعكاس، ويكون ويكون الصغرى أو عكس الكبرى كلية، حتى شنو نوفر بها إذا تتذكرون من شروط الشكل الثالث كلية كلية، اشتراط كلية، اشتراط كلية إحداهما بالشكل الثالث اشتراط لابد يبدأ المقدمة شو تكون؟ كلية، أحسنتهم.

قال: أو عكس الكبرى كلية، هذا الشرط الأخير يا هو؟ يا هو الشرط الأخير مال كون الصغرى مال كون الصغرى وعكس الكبرى كلية، هذا لازم للشرطين الأولين، من هم الشرطين الأولين؟ أما كلية الصغرى أو عكس الكبرى هذا لازم لهم، يعني شو يريد يقول؟ يعني يقول: لازم كون الصغرى موجبة والكبرى قابلة للانعكاس أن تكون إحدى الكليات إحدى المقدمتين شنو؟ كلية، فهذا الشرط الأخير هو لازم لمن؟ للشرطين الأولين، يعني حتى لو لو نفترض ما ذكر هذا الشرط الأخير الذي هو يا شرط؟ كون الصغرى وهو كون الصغرى وعكس الكبرى كلية، هذا الشرط الأخير أن تكون عكس الكبرى كلية، هذا لو لم يذكره هو أصلاً لازم للشرطين، يعني حتى لو ما ذكر المحشي لازم الشرطين أن تكون كلية إحداهما شنو؟ موجودة، فلهذا قال: وهذا الشرط الأخير مال كون الصغرى أو عكس الكبرى كلية هو لازم للشرطين الأولين.

من هما الشرطين الأولين؟ كون الكبرى موجبة، وبعد والكبرى والكبرى أن تكون قابلة لمن؟ للانعكاس، هاي فهذا الشكل فتدبر، كلمة تدبر إشارة إلى دقة المطلب، يعني شنو؟ يعني حتى لو لو المحشي ما ذكر أن كلية إحداهما، لازم أنت تعرف من هذا الشرطين، يا شرطين؟ أنه الكبرى موجبة، وأن تكون الكبرى قابلة لانعكاس، لابد أن تكون كلية مقدمتين متوفرة حتى يتوفر بها شرط، شرط الشكل الثالث المنتج.

لهذا قال: فتدبر، إشارة لأنه هذا الشرط الأخير ترى هو لازم للشرطين لا ينفك عنهما، وهو شرط في إنتاجية شنو؟ الشكل الثالث، لهذا قال في هذا الشكل فتدبر، وهاي كلمة تدبر إشارة إلى دقة المطلب، وكيف أن هذا الشرط الأخير هو لازم للشرطين الأولين. نعم.

أما طريقة انعكاس الكبرى فراح نجريها إن شاء الله وين؟ في الضرب الأول والضرب الثاني والضرب الرابع والضرب الخامس، ولكن والسابع أيضاً، هاي كلمة أيضاً قيد علماً للسابع، انقل ليش؟ لأن إذا تلاحظون السابع شنو النتيجة مالته؟ سالبة جزئية، وإحنا قلنا سالبة جزئية. نعم أحسنتم، هاي انقلنا انقلنا أن إن قلنا أن السلب إن قلنا أو كذلك تنظرون إلى أنه الكبرى الكبرى مال الضرب السابع هم سالبة جزئية، وإحنا دليلنا دليل الرد هو بعكس الكبرى، وإن قلنا أن السالبة الجزئية تنعكس بالكبرى إلى شنو؟ سالبة جزئية نفسها.

لهذا قال: كما يجري في الضرب الأول والثاني والرابع والخامس والسابع أيضاً، هاي قيود للسابع إن انعكس السلب الجزئي، يعني إن قلنا بأن السالبة الجزئية تنعكس بالعكس المستوي إلى سالبة جزئية نفسها، كما لو فرضنا كانت إحدى الخاصتين المشروطة الخاصة أو العرفية الخاصة على القول بدليل الافتراض دون البواقي. من هم البواقي؟ غير غير الأول والثاني والرابع والخامس والسابع، منو المتبقي؟ الثالث والسادس والسابع ما يجري، ليش؟ لأن ما متوفره بهذه الشروط التي ذكرناها أحسنت، يا هي الشرطين الأولين؟ كون الكبرى موجبة، وكون الكبرى شنو؟ قابلة علماً للانعكاس.

هسه الآن راح نجري دليل الضرب عكس الكبرى في الضرب الأول، لكن لأنه الوقت قصير نرجئه إن شاء الله للدرس القادم والحمد لله رب العالمين، صلى الله على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم. أحسنتم شيخنا.