المسائل المنتخبة الشيخ صادق الكعبي

131

مسألة 441: إذا لم يعلم بعدد الفوائت ودار أمرها بين الأقل والأكثر جاز أن يقتصر على المقدار المتيقن، ولا يجب عليه قضاء المقدار المشكوك فيه.

مسألة 442: إذا فاتته صلاة واحدة وترددت بين صلاتين مختلفي العدد، كما إذا ترددت بين صلاة الفجر وصلاة المغرب، وجب عليه أن يجمع بينهما في القضاء. وإن ترددت بين صلاتين متساويتين في العدد، كما إذا ترددت بين صلاتي الظهر والعشاء، جاز له أن يأتي بصلاة واحدة عما في الذمة، ويتخير بين الجهر والخفوت إذا كانت إحداهما إخفاتية دون الأخرى.

في وقت وجوب القضاء

وجوب القضاء موسع، فلا بأس بتأخيره ما لم ينته إلى المسامحة في أداء الوظيفة.

مسألة 443: لا ترتيب بين الحاضرة والفائتة، فمن كانت عليه فائتة ودخل عليه وقت الحاضرة تخير في تقديم أيهما شاء إذا وسعهما الوقت، والاحتياط استحباباً تقديم الفائتة ولا سيما إذا كانت فائتة ذلك اليوم. وفي ضيق الوقت تتعين الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة.

مسألة 444: إذا شرع في صلاة حاضرة وتذكر أن عليه فائتة جاز له أن يعدل بها إلى الفائتة إذا أمكنه العدول.

مسألة 445: يجوز التنفل لمن كانت عليه فائتة، سواء في ذلك النوافل المرتبة وغيرها.

مسألة 446: من كان معذوراً عن تحصيل الطهارة المائية فالأحوط لزوماً أن لا يقضي فوائته مع التيمم إذا كان يرجو زوال عذره فيما بعد، وهكذا من لا يتمكن من الصلاة التامة لعذر، فإنه لا يجوز له على الأحوط أن يأتي بقضاء الفوائد إذا علم بارتفاع عذره فيما بعد، نعم لا باس به إذا اطمئن ببقاء عذره وعدم ارتفاعه، بل لا بأس به مع الشك أيضاً، إلا أنه إذا ارتفع عذره لزمه القضاء ثانية على الأحوط وجوباً، ويستثنى من ذلك ما إذا كان عذره في غير الأركان، كما إذا لم يتمكن من القراءة الصحيحة.

مسألة 447: لا يختص وجوب القضاء بالفرائض اليومية، بل يجب قضاء كل ما فات من الصلوات الواجبة حتى المنذور في وقت معين على الأحوط لزوماً، وسيأتي حكم قضاء صلاة الآيات في محله.

مسألة 448: (...)